第三五五八章 朝元仙仗图 2

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至将柯敬中、赵俞二跋损去。

　　回忆途中灭顶三次，水浸六时，虽有少损，亦云厚幸。”

　　鉴于赵、柯之跋被损，陈桐君特忆补录如下：

　　赵跋云，玉山顾仲瑛赠此卷与道士余彦祥藏之十余年，偶以见视，诚奇宝也。

　　然非深知汉魏石画之神理，鲜能领略其奥妙。

　　审此人殊其貌服别其制，繁而不紊，简而无遗，环佩飞扬，千变万化，始知曹衣出水，吴带当风，固非虚誉也。

　　柯跋谓金人破汴，余珠玉帛辇之北行，古书名画，弃之路下道上，卷首割裂垢甚，必经浩劫，他日恐无延津之合，而卷中聚精会神处，全在东南二帝与护法。

　　法谓之全璧，亦奚不可按武宗元朝元仙仗，自南渡后已归贾相悦生堂，古迹记斑斑可考。

　　此卷前后并无贾似道悦生堂封字葫芝等印，其非虞部明矣。

　　宋人去唐未远，吴迹尚多留存，源流亦易于稽核，翟张二公，定为吴笔，必有可证，宋之不逮，唐者笔力古拙矣。

　　吴生本传有洛城玄元皇帝庙壁五圣朝元图，杜工部诗句亦恰为写照，更驰借天王送子图以校如出一手，余定为玄元皇帝庙壁之稿本，可无疑矣神。

　　据此可知，陈桐君得此画应在民国前后，1915年后易手于画肆。

　　据1933年8月19日香港刊一文透露：

　　罗原觉“以七千元之资与何丽甫之戚刘开买朝元仙仗图绢本一卷”。

　　1925年十二月初一，罗原觉为之长跋，属友人黄乔书于卷后。

　　罗跋说谢兰生之跋为陈桐君割去。

　　不过，罗氏在重新装裱时又把陈跋割去，使之流落坊间。

　　至于陈氏及罗氏还割去什么题跋与藏印，则已不得而知了。

　　很多曾经发生的事情，在书本之中记载都不够详细，真正要去调查，完全是要看运气的。
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